#三国杀diy计划#

是乱世英杰的界限突破[看]

【快评三国英雄】曹操荡平北方，率大军南下，来势汹汹，兵锋直指荆州，大有并吞天下之势。正所谓唇亡齿寒，长江上游荆州地带一旦为曹军占据，顺流直下，攻取江东，不在话下。江东众多文臣武将纷纷劝孙权，赶紧向曹操投降，到时还能裂土封侯，不然迟了的话，就要沦为阶下囚了。父兄艰辛打下的江山，怎能心甘情愿地拱手送人，孙权内心不悦，但大势如此，该如何是好。在众多文武中，唯有鲁肃一人不做声，孙权发觉后单独向他问策。

(资料图片仅供参考)

鲁肃答道：“他们都在坑将军啊，怎么能与他们共图大事呢。”孙权问何也。鲁肃说：“我投靠曹操，不失名位，但将军迎奉曹操，又会被置于何地呢？”孙权感慨道：“你的策略正与我相同，这是上天将你赐给我的啊！”说罢，抗击曹操的意志更为坚定。

如何抗击曹操呢？那就是联合刘备。刘备虽是荆州之客，但素来有仁义之名，携民渡江之举深得荆州士民之心，早有人劝他任荆州牧，再加上身边有关羽、张飞、赵云这样的猛将，后来又请出诸葛亮这样的谋士，再加上新逝刘表的长子刘琦与他亲近，刘备方共计有水、陆军各一万人。鲁肃来到当阳，分析天下大势，说出孙权抗曹的决心以及江东实力，劝刘备不要投奔苍梧太守吴巨那个庸才。刘备听完鲁肃的分析，也决定联合孙权抗曹。

鲁肃见刘备身边的红人诸葛亮后，立即给他说：“我跟你哥哥诸葛瑾是朋友。”就这一句话，二人当下定交。刘备也让诸葛亮随鲁肃去拜会孙权，表示联合抗曹的诚意。就这样，鲁肃极力促成孙、刘联盟，又辅佐周瑜取得赤壁大捷。周瑜病重时，推荐鲁肃继任都督一职。鲁肃以奋武校尉之职，率领周瑜四千之众，很快就发展到一万多人，不久又随孙权破皖城。

后刘备取得益州，未按当时盟约，归还荆州一部，导致孙刘双方剑拔弩张。鲁肃单刀赴会（《三国演义》中张冠李戴，把单刀赴会安在关公身上），大义凛然，不惧关公威名，索要荆州。刘备因曹操攻打汉中，担心他会继续伐蜀，不想再节外生枝，就以湘水为界，与孙权平分荆州。

鲁肃年轻时喜欢骑射击剑，爱与一帮年轻人讲武习兵。他为人乐善好施，常济人贫困。周瑜带兵缺粮，鲁肃家中有两仓粮，直接分了一半送给周瑜。周瑜感激他仗义，与他结交，后又把他推荐给孙权。孙权想要成就齐桓公、晋文公那样的霸业，问计于鲁肃。鲁肃称，汉室不可复兴，曹操不可速除，唯有占据江东，剿除黄祖，进伐刘表，据长江天险，然后建号称帝以图天下，此汉高祖之业也。后人将鲁肃这一战略称为“榻上策”，即攻取荆州，全据长江，二分天下。

赤壁之战大败曹操后，孙权率诸将欢迎鲁肃归来，用重礼接待他。孙权问：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以表彰你的功劳吧？”鲁肃答道：“没有。”众人闻之，无不愕然。鲁肃坐下，举鞭道：“愿至尊威加四海，总括九州，克成帝业，再以车马召肃，如此是为显赫。”孙权闻言，抚掌大笑。

鲁肃仁厚仗义、刚柔并济，能顾全大局，但并不是《三国演义》中的老好人，受诸葛亮摆布，为关羽震慑。他在战略、外交上极具才干，否则何以位居东吴四大都督/东吴四英杰之列？

明智的人知道自己要做什么，往往不在乎那些所谓的虚名。#我的自娱自乐生活# #乘风破浪的日子# #历史就是面镜子#

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219年，孙权写信劝曹操称帝。曹操拿着信，冷冷地对群臣道：“这小儿想让我坐在火炉上。”不料司马懿、夏侯惇等也劝他“代汉称帝”。曹操笑看众臣，心思莫测，众臣只知其一，不知其二。劝曹操称帝的这些人，其实各自心怀鬼胎，要么讨好奉承，要么不怀好意。曹操乃一代权谋家，他如何不明白？尽管内心非常渴望称帝，但是他不能称帝，更不愿上套。曹操此时为魏王，位列诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不跪拜等，如此虽名为汉朝的臣子，实际却牢牢控制朝政！因此没必要为一个虚名而遭惹天下人痛骂，拒绝称帝才是明智的选择。因此，沉思良久的他，缓缓对群臣道：“若天命在我，我为周文王矣。”这经典11字，堪称曹操的肺腑之言，令人敬佩。曹操以周文王自喻，心机颇为深沉。他放弃称帝，是想学周文王虽很有势力但不急于求成，也不称帝，只为儿子周武王称帝做准备，由此周朝有了800年江山。曹操也想让儿子成为周武王，并创建一个像周朝一样长久稳固的曹氏江山。不管曹操去世之后，曹氏政权走向如何，曹操为儿孙江山也算殚精竭虑了。220年，曹操在临终前还留下这样的遗令：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戌者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”这就是曹操：务实不务虚，重生不重死，重江山不重钱财，廉洁自励，以开拓一个新世界的心态着眼天下大势。《三国志》里对他评价很高：“运筹帷幄，演练谋划，鞭挞宇内......非凡的伟人、超世的英杰。”世人对曹操的评价充满争议，褒贬不一。我们不要囿于非黑即白、非对即错的思维牢笼里，对于曹操就应该一分为二地看待。一：功业上的开山猛虎曹操，家世显赫，祖父曹腾是地位显赫的大宦官，被封费亭侯，父亲曹嵩是曹腾养子，官至太尉，这些身世背景对后来的曹操影响很大。曹操早年好狭任性，放荡不羁，敢为常人所不为。在汉室倾危、董卓废帝时，曹操散尽家财集义兵率先向董卓挑战。而当看到群雄各怀异心、只为自己打算全然不顾江山社稷时，他意识到汉朝已如昨日黄花辉煌不再，于是产生了重造天下的雄心壮志。他把汉献帝迎到许昌，挟天子而令诸侯，借皇帝名义发号命令，恩威并济、文武相加，铲除或招降各方势力，为此袁术、吕布、张邈、袁绍等割据势力被消灭，统一了中国北方，虎视天下，待进一步统一全国。我们可从曹操的诗句中，领略下他的意气风发。207年，曹操北征消灭了袁绍的残余部队，此时的他豪情万丈，在路过碣石山时，以一首流传千古的经典诗《观沧海》抒发胸臆。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草风茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。这首诗，很多人耳熟能详。从诗中，我们不难看出曹操吞吐日月的龙虎之象。伟人曾情不自禁慨叹：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”我认为，对曹操概括得最为精妙的，就是这一句“治世之能臣，乱世之枭雄”。曹操是一位很复杂的人物，为人时好时坏，而好坏都能到极限。曹操常有忧国忧民之心。他路过民田时，下令：“任何人不得弄坏麦子，违反者处死。”不料刚说下令，他的马就受惊窜进了麦田，曹操也是个狠人，当场就要自刎谢罪，手下赶紧阻拦才作罢。他在《蒿里行》里还写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这就是曹操的仁德。他还想尽办法劝课农桑、兴修水利等，挽救了无数苍生。二：治世上的残暴奸雄。曹操的传世经典语“宁愿我负天下人，不让天下人负我”。曹操在治世上毫不手软，把“无毒不丈夫”诠释得淋漓尽致。他侮辱皇帝、杀国舅、杀名士，毫不顾忌天下人舆论；报复仇敌、杀人如麻，更是天下人皆知。为了为父报仇，他丝毫不顾忌无辜的百姓。他的军队攻下十余城，甚至T杀了几十万百姓，其中五个县被他杀得不见人迹，连鸡犬也不留。曹操还有一个很奇葩的嗜好：喜欢夺人美妻，如张济的夫人、秦宜禄的前妻、何进的儿媳等，还对倾国倾城的大、小乔垂涎三尺。曹操这一爱好也成为了后世津津乐道的话题。三：用人上的唯才是举曹操用人，唯才是举，不拘泥于门第观念，而从各方面搜罗人才。从210年到217年，他就三次下过“求贤令”，只要有真才实学，即便声名狼藉都可以得到重用。按说用人也要“德才兼备”的好。而曹操做出非常之举，想必也是情势所逼急需人才。比如他听说袁绍曾经的谋士许攸来投奔他，急得连鞋都没穿就去迎接，还奉之为上宾。而这些贤才如果犯了过错，他也会断然处置。比如在官渡之战中立下大功的许攸居功自傲、不成体统，他在谈笑间就暗示手下将他杀死。对爱耍小聪明的杨修也借故杀害了。曹操为一代盖世英雄，忧国忧民却也心狠手辣，爱才如命却也猜疑成性，的确是“清平之奸贼，乱世之英雄”。你怎么看？欢迎留言~

火烧靖国神社，大快人心，大家还记得他吗？

他叫刘强，是❤️四军抗日英雄16旅48团团长刘别生的孙子。

日本的靖国神社就是敬拜那些东条英机战犯的地方。

2011年12月26日凌晨，

刘强家里是有一张光荣的“烈士证明书”，这是他祖父刘别生留下来的。在抗日战争期间，刘强祖父所在新四军曾多次大挫日军，1945年6月14日时，与日军交战不信中弹身亡。

刘强的奶奶直到病中后才第一次说，曾经被抓去做个“慰安妇”的悲惨经历。直到这时候，原来小时候让奶奶讲“日本鬼子”的故事，竟让是在她心口上撒盐。

与常人不同，在焚烧靖国神社之前，刘强并没有因为祖父和奶奶的事而仇视所有日本人。相反他能很理智区分军国主义和普通民众，甚至在日本发生地震后，还主动去当自愿者，去灾区救援，也是这次之行，彻底击溃了他的心灵，当时他在大板附近和歌山学习日语，这里的神社无时无刻不在美化侵华日军，有些侵华日军的后代因此而荣。喝醉酒后在刘强面前大肆宣扬军国主义，直到这时刘强才意识到这些战犯的后代，根本不在乎自己先辈所犯下的滔天罪行，

作为一个中国人，一个英杰之后，一个奶奶被当“慰安妇”的中国人。他无论如何也压抑不住心中的怒火，于是彻底放弃对日本人的幻想，工然在课堂上“出言不逊”，因这一举动，被校方要求提前离校，恰好此时他的日本朋友开了个玩笑，“你要是个男人，就一把火烧了靖国神社”然而就是这句玩笑话让刘强记在心里。下定决心要火烧靖国神社，开始制定火烧靖国神社的详细计划，

在福岛的一家商店买来汽油和打火机，坐车来到东京，住在靖国神社附近的一家旅店，之后几天，都在查看神社情况，经多次观察发现神社的神门没有摄影头，于是选定哪儿作为放火目标，在确定路线后，还画了一张行动图，并决定2011年12月26日行动，这一天也是他奶奶去世的日子，凌晨3点，刘强穿着羽绒服，蒙着脸，手里拿着4个铁罐，来到靖国神社，走到事先踩点过的小门旁，发现有警车停在附近，于是更加小心躲在暗处阴避，警车离开后，抓准时机，轻松翻过外围围墙，拧开2个铁罐，走向靖国神社的“鬼门”，把汽油泼在基座和顶上的菊花徽标上，接着点燃打火机，火苗瞬间窜上来，整个靖国神社大门刹那间陷入一片火海，刘强拔腿就跑，好在没人发现，只是随身携带的摄影机留在了现场，虽然大火很快扑灭，也没有太大的损失，靖国神社被点燃，还是领日本政界大为震惊，日本国内也乱成一锅粥，这也不奇怪，谁家神社被烧了不着急，当这个消息在全球扩散时，刘强已经乘飞机离开日本到达韩国，可能是烧火有瘾，又在韩国把日本大使馆给烧了，可惜不幸被韩国警方抓捕。韩国虽然也很震撼，但毕竟日本的罪行也在韩国人名的心中也根生地固，

此时因一个刘强，中、韩、日三国关系变得紧张起来。日本高层要求韩国将刘强引渡回日本接受审判，却遭到韩国民纵的一致反对，并给予他“英雄”的称号。

日本给韩国带来的伤害一点也不比中国少，韩国上下阶级也恨日本，很多韩国民纵自行走上街头为敢做不敢当的英雄呐喊助威，最终韩国政府在对刘强处理的问题上，有意无意的睁一只眼闭一只眼，仅仅只是因纵火未遂的名义将他判处十个月的监禁，只是日本政府对这一判决坚决不满，及时韩国判决生效后还是多次施压，要求将他交给日本，就在双方争执不休的时候，中国发话了，刘强是中国人，要引渡也只能回中国，这事没有商量的余地，事后韩国专员将刘强送回祖国的怀抱，刚下飞机的他热泪盈眶，因为他明白此时的中国已不是当初的中国，日本再怎么不满，也只能噎着，当然，中国也感谢韩国，回国后的他也受到大家的称赞，称赞他是一个敢爱敢恨的爱国勇士，也难免会有一些不好的声音，也丢了自己的工作，但他并没有抱怨，稍作调整继续追寻自己梦想，他心存善念，留了工作的他依然既往的去帮助别人，

当下的我们没有资格替先辈去原谅日本的罪行，应当铭记历史，理智爱国，对于每一位中国人，从1931年到1945年，14年抗日战争永远不能忘记，无数的日寇来到中国，他们没有任何的正当理由和行径来侵犯中国，一路烧杀抢掠、奸淫妇女犯下滔天罪行，没一个华夏儿女都应记住这段惨绝人寰的历史，记住那些被杀害的百姓，历史不应该被遗忘，更不应该被篡改，真相应该大白于天下，当有人问他，是否后悔自己的选择时，刘强坚定地回道：“并不后悔！”，而刘强之所以选择一条并不好走的路，他的目的只有两个。

一是激发中国人的民族血性，其次是要让日本人知道，中国人没有忘记那段历史，我们是不好惹的。

勿忘历史，应是我们每个中华儿女都应铭记于心！

#你在火车上见到过哪些奇葩#

吕布死后他的3个宝贝去了哪？曹操关羽各得其一，一个被丢进厕所。

赤兔马，

这匹赤兔全身通体火红，一丝杂毛都没有，可以一天跑出上千公里，无论翻越高山，或者是在水中行走，都能轻松自如。这匹赤兔马原本就是董卓的，董卓想要得到吕布的支持，于是就让李肃送上一匹赤兔马，还有大量的金银珠宝给吕布。

吕布在见到这匹赤兔的时候，也是大加赞赏，称呼这匹马为“龙驹”。吕布当年是丁原的人，后来又拜丁原做干爹，为了得到这匹赤兔马，他居然把自己的父亲给杀了，还把自己的脑袋拿来给董卓邀功。

这说明吕布是个贪得无厌的人，但也能看出这匹马的价值。从那以后，吕布就一直跟着吕布，有了这匹马，吕布在战斗中也是底气十足。

吕布被曹操在邺城刺杀，而这匹赤兔马早已经落入曹操的手中。曹操将关羽擒拿之后，就将这匹赤兔马献给了他，让他对自己死心塌地。

关羽也是一位武将，对于这匹赤兔也是极为喜爱，所以才收了这匹。然而，关羽还是对曹操说，他对曹操说道：“我说，红兔子一天能跑一千公里，我可以更早地看到主人。”

曹操一脸的无奈，关羽听说了刘备的事情，立刻就跑到了刘备的身边。这匹赤兔遇上了好主人，与关羽并肩作战，为他立下了汗马功劳，关羽则在大败后被吴军所擒。

在某些历史和传说中，赤兔马非常喜欢关羽，在没有了主人的情况下，不能进食，只能在饥饿中死去。看得出来，这赤兔马的忠诚，与关羽如出一辙。

长枪几经易手

吕布手中的长枪可不是凡物，只有吕布才能将其威力完全激发出来。吕布手持长枪，纵横战场，所向披靡，所向披靡。

邺城战败，吕布战死，长枪落入曹操之手，不过能使用的人并不多，曹操本人也不会。不过曹操可不想把这件宝物留着，而是将这柄长枪交给了立下大功的夏侯惇。

夏侯惇也不会用这种武器，所以他将这些武器交给了自己的部下。钟绅早听闻过这柄长枪的厉害，本以为有了这柄长枪，自己也能与吕布一般，立于不败之地。

他还得到了一杆长枪，兴奋地向赵云发起了挑战。结果自然是，这一杆长枪非但没有发挥出全部的力量，反而不如钟绅本人的武器，于是赵云便将钟绅给制服了。

而他手中的长枪，则是赵去的兵器。赵云擅长使用枪械，因此手中的方天画戟并不能完全的展现出来，而赵云后来的战斗之中，也很少使用这种武器。

久而久之，就有传说中的“长矛”被扔到了马桶里，一直到唐代，薛仁贵的武器都被发明了出来，不过，这只是传说中的事情。

被人利用的小狐狸

据说，她生于一座尼姑庵，被王允的妻子收养。貂婵长大之后，越发的漂亮，虽说王允认为养女，可是身份却并不高。

因为她姿色出众，王允就把她招进了府中当了一名歌女，家里有贵人来访，就叫她来给众人唱一首。貂蝉的身份不高，但日子过的还不错，对王允还是很感激的。

多年之后，董卓在朝堂上的影响力不断扩大，已经成为了王允的心腹之患，所以他才会想方设法的铲除董卓。王允很清楚董卓的性欲，而且他的继父吕布也很爱美女。

所以，她才会让貂婵用美色来挑拨他们之间的矛盾，然后她就可以坐收渔翁之利。王允将这件事告诉了貂婵，貂婵一开始还有些不情愿。

不过经过王允一番苦口婆心的劝告，貂婵看在王允的份上，含着眼泪同意了。王允首先在家里设宴款待吕布，在宴会上，貂婵亲自为吕布敬酒，貂婵的绝世容颜让吕布大为心动。

王允抓住机会，说如果吕布看上了，这两日就把她送给自己，这让吕布很开心。之后，王允用这种办法把董卓带回家中，把貂婵和董卓见了面。

董卓见貂婵已经被迷住，连吃饭和喝酒都顾不上了，便带着她回了自己的住处。吕布听说貂婵被人交给了董卓，心里很不是滋味，于是跑到王允家里去质询。

王允撒谎说，他根本就没有将貂婵交给董卓，只是董卓见到了貂蝉就将她给抢走了，他也没有办法阻止，只能如此。吕布虽然不想与董卓争夺貂蝉，却也因此与董卓产生了矛盾。

一方面，她对董卓百依百顺，百般讨好，另一方面，她见到吕布后，更是痛哭流涕，痛哭流涕，对吕布更是一心一意。吕布心情低落，便去求王允帮忙。

此时，王允说天下英杰皆有佳人，而吕布与貂婵更是郎才女貌。董卓既然敢跟自己干儿子的情人争风吃醋，那么吕布就该为自己喜欢的女子出头，对董卓动起手来。

王允的一番话，让吕布燃起了战意，他杀死了董卓，然后把貂婵带回了自己的怀里。从那以后，貂婵就一直跟着吕布，一直到曹操在邺城刺杀了吕布。

曹操向来宠爱妻子，看到貂婵这个大美人，他当然要把她收入自己的后宫中，让他好好享受一番。不过，在《关羽月下斩貂蝉》里，曹操把貂蝉献给了关羽，结果死在了关羽的手中。

总之，吕布这一辈子都是在一片混沌之中，他太过狂妄，导致自己身死道消，三样至宝也落入他人之手。

不过，无论吕布如何的缺陷，他的名声却是响当当的，三国时代，谁不知道他是谁？

#余生长坛# #三国演义# 0021十常侍与何进，罗贯中偏向何进，实则半斤八两。何进其人，以《三国演义》看来：行事是非不辩，看人忠奸不分，听言好坏不察，决断缓急不明。时虽有曹操、袁绍、荀攸、陈琳等英杰之士辅之，烂泥终无可能为！

读史随笔（171）

全国所有的武侯祠都是诸葛宗亲的心灵家园。

在中华姓氏中，诸葛姓是一个比较独特的姓氏。我们在介绍中华其他姓氏时，很少直接用一个历史人物作为答案的，但在介绍诸葛姓时，无论问者还是答者，都会异口同声的说“是诸葛亮的诸葛”。智圣诸葛亮是所有诸葛宗亲最大的精神财富和文化遗产，这一点没有哪个姓氏可比。

不仅如此，诸葛亮还是中华民族共同认可的先贤和道德楷模，现在全国各地依然存在的武侯祠还有几十座甚至百十座之多（我没有统计），其中尤以勉县、成都、南阳、沂南的武侯祠规模最为宏大，历史最为悠久，现在散布全国各地的诸葛宗亲如果到这些地方去，当地人肯定都会高看一眼，热情相待的。

前些年，广西部分诸葛宗亲接受邀请到襄阳古隆中参加祭拜诸葛亮的活动，这本来是一件很正常的事情，诸葛宗亲到哪个武侯祠祭拜先祖都是心灵的慰藉，都是对先祖的尊重。到南阳如此，到襄阳亦如此，我们都应该以平常心看待。凡是有诸葛亮牌位和武侯祠的地方，都是诸葛宗亲的心灵家园。不过 现在偏偏有一些人非要拿这些诸葛宗亲的正常拜祖活动做文章，什么“广西诸葛宗亲只认襄阳隆中”，这是什么逻辑啊，难道勉县、成都、南阳、沂南武侯祠供奉的是假的诸葛亮？供奉的诸葛亮是曹操和孙权冒充的吗？诸葛宗亲只能认襄阳隆中供奉的诸葛亮吗？

广西诸葛氏后裔的来源我在上一个帖子已经有所论述，这两天又有背嵬军网友发帖说，根据《阳朔县志》收录的《晋都督祠碑》记载，“阳朔白沙村诸葛氏之族，乃南阳孔明之后裔也。昔孔明忠事两朝，功盖三国，厥后子孙英杰继出，仕宦显达。至晋时，裔孙诸葛齐嚣事晋帝本忠诚，帝梦葛藤绕殿，乃疑之。委任广东，乃致仕。”此晋碑的记载表明，广西诸葛宗亲“南阳孔明之后”，是武侯的六世孙诸葛齐嚣的后裔，没有提襄阳以及隆中一个字。诸葛齐嚣曾任晋广州都督，退休后隐居阳朔，至今广西诸葛后裔万余人，八千在阳朔。这个记载与民国二十六年广西《诸葛氏宗谱》序文:“稽吾始祖，籍居河南南阳邓州，离荆州二十里，与怀庆中岳山交界，地名隆中之处。宋末有迁居于广西桂林南路梨获大村者，乃因出地立名遂号隆中”的说法是矛盾的。孰真孰假，请广西宗亲斟酌。

目前除了广西诸葛宗亲以外，江苏和浙江也是诸葛宗亲较多的两支。据江苏金坛《诸葛氏宗谱卷之六》记载：“南阳始祖忠武公世表引。谨案：我诸葛氏自汉司隶校尉、光禄公讳丰，世居琅琊，凡七世传之忠武公，发迹南阳，遂成鼎族，自是晋中书舍人、刺史讳京，由南阳返河东，传二十三世至鹏举公，适唐宣宗大中年间，天下扰乱，遂携眷渡淮山、广陵，涉扬子江，历润州而东，抵雲阳之大华里居焉……”江苏金坛诸葛后裔的堂号是“谨慎堂”，先祖为唐代诸葛翔；始迁祖是宋代诸葛维贤。江苏诸葛后裔的迁徙路线很清晰，“发迹南阳”“返河东”，唐宋“渡淮涉江”抵云阳。

浙江现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县，有诸葛亮后裔八千余人，其中诸葛镇是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。

另据《解放日报》报道：此谱现存两卷，为里诸村村民、诸葛亮第四十二代孙诸葛瑞根所藏，是诸葛亮后裔在浙江七大分支中“里诸派”幸存的唯一宗谱，也是截至目前为止发现的正式标明南阳诸葛氏宗谱的唯一孤本。里诸南阳诸葛氏宗谱记载的历史从诸葛亮祖父诸葛丰开始，截至1928年为止，历四十三代，共有九篇重修序言。南宋民族英雄岳飞题写的“传家至宝”四个大字列在卷首，是岳飞书法遗作的新发现；落款有“少保之印”“岳飞印”两枚印石图案。

浙江兰溪诸葛村大公堂楹联主要有：

派衍南阳，家声勿替；绪绵西蜀，世泽长存：全联为浙江兰溪诸葛村头门楹联。

伏虎钟灵，喜北镇冠山；卧龙派衍，本南阳望族。

达权和吴，仗义征吴，尽瘁同是扶刘，轶伦超群，南阳自昔称知己；尊王翼圣，伏魔显圣，崇褒极之帝封，际天蟠地，西蜀于今尚有人。

溯汉室以来，祀文庙、祀乡贤、祀名宦、祀忠孝义烈，不少传人，自有史书标姓氏；迁浙江而后，历绍兴、历寿昌、历常村、历南塘水阁，于兹启宇，可从谱谍证渊源。

说了这么多，皆因襄阳专家一句“广西宗亲只认襄阳隆中”而来。当然，广西诸葛宗亲认哪里我们都尊重，但“全国所有的武侯祠都是诸葛宗亲的心灵家园”这句话肯定没有问题，但凡有武侯祠的地方，都是当地百姓对诸葛先贤的膜拜和景仰，如果“只认”某一地而否定其他，那就显得心胸过于狭隘了。我相信，“只认”这样的话肯定不是广西诸葛宗亲说的。

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